Групповой секс

Природа же мужчины не столь восприимчива, как агрессивна. Мужчина по сути своей собственник, ревностно защищающий свою территорию. Считается, что первенство, доминирование мужского принципа, примиряющее все двойственности противоположности, при групповом сексе позволяет всем участникам слиться в экстазе, освободившись от увядания и смерти.

Подавляющее большинство восточных культур всегда было в значительной степени полигамным, а не полиандрическим и не моногамным. Мужчина имел столько жен и наложниц, сколько мог содержать. Девочку воспитывали в убеждении, что в будущем она будет делить своего мужа с другими женщинами. Ситуации, в которых одна женщина имела бы сразу несколько мужей, были практически исключены. В тех случаях, когда полиандрия имела место, она, как правило, ограничивалась тем, что одна женщина принадлежала нескольким мужчинам в рамках одной семьи, например братьям.

В различных языческих культурах существуют указания на существование сексуальных ритуалов, включающих трех человек. Например, в африканском племени валинди, проживающем неподалеку от озера Чад, после достижения половой зрелости девушки разбиваются на пары. Они живут друг с другом, как муж и жена. Когда они почувствуют себя готовыми, то выбирают себе единственного мужчину, который станет их настоящим мужем. После этого они исполняют тщательно разработанный любовный ритуал, при котором каждая из женщин поочередно, опустившись на колени, захватывает ртом Нефритовый Стебель избранного ими мужчины.

Как только мужчина извергает семя в рот одной из женщин, она тут же передает это семя из собственного рта в половой орган другой женщины. Сделав это, женщина произносит: "Все твои дети - мои". И с этого момента обе участвующие в ритуале женщины получают право заниматься любовью с одним и тем же мужчиной.

Лесбийская любовь (в том числе и групповая) также считалась на Востоке вполне естественным и здоровым явлением. Индийцам и китайцам - вообще в высшей степени свойственны сексуальная раскрепощенность и терпимость: они принимают практически все формы сексуальной жизни. В богатых домах Древней Индии было принято воспитывать девочку вместе с одной или несколькими саки - подружками из небогатых семей, которые жили вместе с будущей хозяйкой дома как сестры. Существовало распространенное мнение, что подобное сестринство усиливает женские качества в каждой из участниц. Саки неизменно разделяла с сестрой свои качества и опыт.

Часто женщина и ее саки были неразделимы. Когда богатая женщина выходила замуж, ее саки становились женами того же мужчины и участвовали вместе в ритуальных занятиях любовью. Лесбийские отношения в таком сестринстве признавались нормальными и часто изображались на различных предметах индийского искусства. Камасутра рассказывает, как женщины могут, ртом прикасаясь к йони, удовлетворить сексуальное желание своей подруги. В трактате также говорится, что они 'могут сделать это, используя луковицы, коренья или фрукты, которые имеют ту же форму, что и мужской член. Оральная стимуляция рта, пони и грудей считается прекрасным способом, при помощи которого все женщины могут существенно обогатить свой опыт. При этом лесбийская любовь отнюдь не считается полноценной заменой обычных гетеросексуальных отношений с мужчиной. Напротив, усовершенствовав свои любовные навыки в интимных играх с подругами, женщина должна продемонстрировать свое искусство мужчине.

В то же самое время в Камасутре весьма отчетливо звучат нотки осуждения мужской гомосексуальности. Когда мужчина вожделеет мужчину, это противоестественно с точки зрения природы и отвратительно с эстетической точки зрения.

Вот цитата: "Источник моего счастья - это девушка с мягкой кожей. Влага ее рта сладка и свежа. Между ее ног есть ущелье, края которого столь прекрасны и привлекательны, как кожа на шее молодой газели. Мы провели эту ночь в поцелуях, сосали друг другу языки и другие части тела. Если любить мою подругу таким образом грешно, значит, любить мужчину вообще незаконно".

Продолжение->>>